22.29 16/1 2012


Sesaat mata terlelap
Aku masih gelisah dalam sepi
Menunggu pencerahan kian muram
Hingga diam beku begitu gaduh terasa

Aku belum mengerti hidup
Sampai saat tercerna oleh anganku sendiri

Mengapa Tuhan menciptakan ketidaksempurnaan
Berbalik dengan-Nya sempurna
Maaf  ya Allah…lancang bagiku menulis ini
Tapi seperti inilah keadaan umat-Mu

Dalam sujudku tersisa telapak tangan maaf…
Atas semua…

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

ETNOMATEMATIKA KALENDER JAWA

Gambar
      KALENDER JAWA Kalender Jawa atau Penanggalan Jawa adalah sistem penanggalan yang digunakan oleh Kesultanan Mataram dan berbagai kerajaan pecahannya dan yang mendapat pengaruhnya. Penanggalan ini memiliki keistimewaan karena memadukan sistem penanggalan Islam , sistem Penanggalan Hindu , dan sedikit penanggalan Julian yang merupakan bagian budaya Barat. Sistem kalender Jawa memakai dua siklus hari: siklus mingguan yang terdiri dari tujuh hari (Ahad sampai Sabtu) dan siklus pekan pancawara yang terdiri dari lima hari pasaran . Pada tahun 1625 Masehi (1547 Saka ), Sultan Agung dari Mataram berusaha keras menanamkan agama Islam di Jawa. Salah satu upayanya adalah mengeluarkan dekrit yang mengganti penanggalan Saka yang berbasis perputaran matahari dengan sistem kalender kamariah atau lunar (berbasis perputaran bulan). Uniknya, angka tahun Saka tetap dipakai dan diteruskan, tidak menggunakan perhitungan dari tahun Hijriyah (saat itu 1035 H). Ha...
Baca selengkapnya

ETNOMATEMATIKA PRANATAMANGSA

Gambar
        PRANATA MANGSA Pranata mangsa (bahasa Jawa pranåtåmångså , berarti "ketentuan musim") adalah semacam penanggalan yang dikaitkan dengan kegiatan usaha pertanian, khususnya untuk kepentingan bercocok tanam atau penangkapan ikan. Pranata mangsa berbasis peredaran matahari dan siklusnya (setahun) berumur 365 hari (atau 366 hari) serta memuat berbagai aspek fenologi dan gejala alam lainnya yang dimanfaatkan sebagai pedoman dalam kegiatan usaha tani maupun persiapan diri menghadapi bencana (kekeringan, wabah penyakit, serangan pengganggu tanaman, atau banjir) yang mungkin timbul pada waktu-waktu tertentu. Pranata mangsa dalam versi pengetahuan yang dipegang petani atau nelayan diwariskan secara oral (dari mulut ke mulut). Selain itu, ia bersifat lokal dan temporal (dibatasi oleh tempat dan waktu) sehingga suatu perincian yang dibuat untuk suatu tempat tidak sepenuhnya berlaku untuk tempat lain. Petani, umpamanya, menggunakan pedoman pranata ma...
Baca selengkapnya

MAKALAH PENGEMBANGAN ETNOMATEMATIKA BERORIENTASI LEARNING TRAJECTORY

Gambar
MAKALAH PENGEMBANGAN ETNOMATEMATIKA BERORIENTASI LEARNING TRAJECTORY Disusun untuk Memenuhi Ujian Akhir Semester Gasal Mata Kuliah Etnomatika Dosen Pengampu: Prof. Dr. Marsigit, M.A.   Oleh: DAFID SLAMET SETIANA           (14703261004) PROGRAM STUDI ILMU PENDIDIKAN PROGRAM PASCASARJANA UNIVERSITAS NEGERI YOGYAKARTA 201 6 BAB I PENDAHULUAN A.     Latar Belakang Salah satu realisasi pembelajaran kreatif dan bermakna dilaksanakan melalui pembelajaran berbasis budaya. Hal itu sangat beralasan karena pembelajaran berbasis budaya menjadikan pembelajaran bermakna kontekstual yang sangat terkait dengan komunitas budaya dan pembelajaran berbasis budaya menjadikan pembelajaran menarik dan menyenangkan. Apalagi pada Kurikulum 2006 dan Kurikulum 2013 yang menonjolkan peningkatan kemampuan siswa terhadap budaya dan pembelelajaran yang berpusat pada siswa. Pembelajaran yang menarik...
Baca selengkapnya